文／吳怡潔（台灣大學地理環境資源所碩士生）
圖為馬英九近日至多明尼加參訪國會的照片，最右為參議院議長黎莎朵（Cristina Lizardo Mézquita）（圖片來源：中央社）
多明尼加和美國的相對位置
多明尼加是位於加勒比海上的一個小國家，命運多舛，歷經西班牙人兩百多年的殖民，又曾被美軍占領及海地統治，好不容易爭取到獨立，政權又常被軍事強人掌控，社會風氣始終難以落實法治。自1960年以來，數以萬計的多明尼加人移民海外，因為歷史及地緣上的關係，美國成為多國人移民的首選。到了1997年，有近十分之一來自多明尼加的人住在美國，數量只稍遜於墨西哥等鄰國。這些人中，有 24% 的人出生於美國。
早先的移民主要是為了躲避政治迫害，尋求一個安穩的生活環境，也試圖改善經濟條件，很多人借道波多黎各試圖進入美國。過去三十多年來，多明尼加移民熱潮不減反增，此和美國需要大量便宜勞力的經濟政策亦有關。大約有超過九成的多國移民是合法入境，但為了賺錢，有時反而非法移民會更容易找到工作，因為如此雇主就不需要替他們支付保險費用。在這過程中，男性移民和女性移民體會到不同以住的跨國生活經驗，但相較於男性，女性的轉變更加明顯，因為女性通常是家中的照顧者，長輩和孩子都必須想辦法安頓好。
早先的移民主要是為了躲避政治迫害，尋求一個安穩的生活環境，也試圖改善經濟條件，很多人借道波多黎各試圖進入美國。過去三十多年來，多明尼加移民熱潮不減反增，此和美國需要大量便宜勞力的經濟政策亦有關。大約有超過九成的多國移民是合法入境，但為了賺錢，有時反而非法移民會更容易找到工作，因為如此雇主就不需要替他們支付保險費用。在這過程中，男性移民和女性移民體會到不同以住的跨國生活經驗，但相較於男性，女性的轉變更加明顯，因為女性通常是家中的照顧者，長輩和孩子都必須想辦法安頓好。
1980-2012美國的多明尼加移民人口數（圖片來源：MPI）
1994年，一位名叫Ramona的多明尼加移民，在街道旁賣起自己民族的特色食物，可以看出移民女性試圖改變以往守在家中的生活方式，也試著走出來靠自己手藝掙錢（圖片來源: Transnational Changing Gender Roles）
前進美國，家鄉前進
多明尼加是農業國，大多數人以第一級產業維生。在移民風吹起後，原本家中務農的家庭，因為先生到外地工作，留下家鄉的農田給妻子看守，但妻子無力耕作，必須聘僱其他人幫忙，然而妻子通常沒有這樣的權限可以作決定，導致農作收成量大減 [1]。在人類學者Nancie L. Gonzalez在40年前的訪談中 [2]，移民內部呈現出明顯的重男輕女現象，當女性個案到美國工作時，會把自己工作的錢匯回給家鄉父母，而母親會把錢分給自己的兒子，用得理所當然。此和台灣早期經濟起飛時，很多女性沒法讀到太高學歷，十多歲就到外地工廠工作，每個月必須寄錢回家的情況頗為相似。
美國於70年代廣設加工出口區，多明尼加也相繼設置。雖然工資一開始不如男性，選擇的工作項目也較少，但多國女性仍對有工作一事抱持滿意。「女人所賺的已夠買滿不只一桌的食物（What a woman earns now is enough to put food on the table and more）」，已成為一句當地人流傳的話，可見女性在經濟地位上的改變。
此外，男性通常會把海外工作當成暫時性的，因為他渴望能早點回國，重獲傳統上的性別特權，而女性則希望能延後回國，因為不想失去工作以及新得到的自由。女性的經濟能力提升，對於其在家中的地位，以及做決策的權力也會有所改變，大致來看，是一種正面的發展。
家庭賦予女性極大的責任義務，傳統上女性要負責做家中所有的家事，也要養家庭和小孩，有的女性在孩子小的時候離開工作，幾年後回來，發現孩子已不認識她，在情感上會有更多的不捨和拉扯。根據一位移民到美國的多明尼加女性觀察，她認為美國家庭不同之處在於，美國家庭更強調個人主義，較少彼此擁抱、接觸。多明尼加的家庭成員不只是父母和孩子，還會擴大到姑姑、阿姨、祖母、養母等，以女人為中心的鏈結，幫助她們克服生活中的種種難關。「家庭空間（homespace）」提供情感上的支持，可能還包含學校和社區 [3]。而在盛行個人主義的美國，多明尼加家庭則也鼓勵女孩要受教育，教導經濟來源全部依賴先生是不可靠的事。男女平權的觀念明顯受到美國現代社會的影響。相較之下，目前仍然有許多加勒比海地區國家，對於女性仍有著支配及附屬地位的想法，多國因移民者多，對於傳統的男女不平等地位也能以較開放的想法檢視。
多明尼加是農業國，大多數人以第一級產業維生。在移民風吹起後，原本家中務農的家庭，因為先生到外地工作，留下家鄉的農田給妻子看守，但妻子無力耕作，必須聘僱其他人幫忙，然而妻子通常沒有這樣的權限可以作決定，導致農作收成量大減 [1]。在人類學者Nancie L. Gonzalez在40年前的訪談中 [2]，移民內部呈現出明顯的重男輕女現象，當女性個案到美國工作時，會把自己工作的錢匯回給家鄉父母，而母親會把錢分給自己的兒子，用得理所當然。此和台灣早期經濟起飛時，很多女性沒法讀到太高學歷，十多歲就到外地工廠工作，每個月必須寄錢回家的情況頗為相似。
美國於70年代廣設加工出口區，多明尼加也相繼設置。雖然工資一開始不如男性，選擇的工作項目也較少，但多國女性仍對有工作一事抱持滿意。「女人所賺的已夠買滿不只一桌的食物（What a woman earns now is enough to put food on the table and more）」，已成為一句當地人流傳的話，可見女性在經濟地位上的改變。
此外，男性通常會把海外工作當成暫時性的，因為他渴望能早點回國，重獲傳統上的性別特權，而女性則希望能延後回國，因為不想失去工作以及新得到的自由。女性的經濟能力提升，對於其在家中的地位，以及做決策的權力也會有所改變，大致來看，是一種正面的發展。
家庭賦予女性極大的責任義務，傳統上女性要負責做家中所有的家事，也要養家庭和小孩，有的女性在孩子小的時候離開工作，幾年後回來，發現孩子已不認識她，在情感上會有更多的不捨和拉扯。根據一位移民到美國的多明尼加女性觀察，她認為美國家庭不同之處在於，美國家庭更強調個人主義，較少彼此擁抱、接觸。多明尼加的家庭成員不只是父母和孩子，還會擴大到姑姑、阿姨、祖母、養母等，以女人為中心的鏈結，幫助她們克服生活中的種種難關。「家庭空間（homespace）」提供情感上的支持，可能還包含學校和社區 [3]。而在盛行個人主義的美國，多明尼加家庭則也鼓勵女孩要受教育，教導經濟來源全部依賴先生是不可靠的事。男女平權的觀念明顯受到美國現代社會的影響。相較之下，目前仍然有許多加勒比海地區國家，對於女性仍有著支配及附屬地位的想法，多國因移民者多，對於傳統的男女不平等地位也能以較開放的想法檢視。
流動而轉動的多明尼加
多國的移民流動，反映了全球化資本對國家勞動力產生的推拉力量，女性是其中一個決定性的行動者，必須不斷和其性別化的策略協商。若是最後返回多國生活，其所接收到的新想法和觀念，也將對家庭和孩子一生發展有重要影響。多國移民的女性對於自己的認同是跨國的，需要學習不同的語言和文化習慣，即便是不會英文，但也要懂得打工、做生意，等到第二代出生後，學習當地語言、受教育，和移民國家的關係便越來越深，即使有想回國的念頭，也較不容易實現。
多國近幾年極力發展觀光業，帶來不錯的收入，多國產的咖啡和雪茄也是世界知名，經濟方面頗有進展，是加勒比海中美洲一帶國家中，經濟發展近年來最為突出者。多明尼加人移民到國外後，對本國的連結仍然會持續，並且常將錢匯回本國，匯款的金額總額每年有向上上升的趨勢，男性和女性差不多相同，表示女性的賺錢能力和男性有並駕齊驅之勢。女性角色的改變是一個動態的過程，社會、文化、歷史等因素都可時時介入，在父權至上的時代，多國女性若能抓住時代脈動，爭取機會，從全球化潮流下的被動者，成為全球化的主動參與者。目前多國國內已有女權運動的發展，未來的發展令人期待。
參考資料
多國的移民流動，反映了全球化資本對國家勞動力產生的推拉力量，女性是其中一個決定性的行動者，必須不斷和其性別化的策略協商。若是最後返回多國生活，其所接收到的新想法和觀念，也將對家庭和孩子一生發展有重要影響。多國移民的女性對於自己的認同是跨國的，需要學習不同的語言和文化習慣，即便是不會英文，但也要懂得打工、做生意，等到第二代出生後，學習當地語言、受教育，和移民國家的關係便越來越深，即使有想回國的念頭，也較不容易實現。
多國近幾年極力發展觀光業，帶來不錯的收入，多國產的咖啡和雪茄也是世界知名，經濟方面頗有進展，是加勒比海中美洲一帶國家中，經濟發展近年來最為突出者。多明尼加人移民到國外後，對本國的連結仍然會持續，並且常將錢匯回本國，匯款的金額總額每年有向上上升的趨勢，男性和女性差不多相同，表示女性的賺錢能力和男性有並駕齊驅之勢。女性角色的改變是一個動態的過程，社會、文化、歷史等因素都可時時介入，在父權至上的時代，多國女性若能抓住時代脈動，爭取機會，從全球化潮流下的被動者，成為全球化的主動參與者。目前多國國內已有女權運動的發展，未來的發展令人期待。
參考資料
- Sherri Grasmuck & Patricia R. Pessar. (1991) Between two islands : Dominican international migration.Berkeley:University of California Press.
- Nancie L. Gonzalez (1976) Multiple migratory experiences of Dominican women.Anthropological Quarterly,49(1):36-44.
- Nancy López (2004) Transnational Changing Gender Roles: Second-Generation Dominicans in New York City, In Dominican Migration: Transnational Perspectives (Ernesto Sagás and Sintia E. Molina eds). University Press of Florida.
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