文／練聿修（台大地理系三年級）
這個年紀的女孩在伊拉克庫德地區已經被迫接受割禮（圖片來源：GATAG）
FGM（female genital mutilation），意即女性外生殖器閹割，長久以來就是庫德人傳統習俗的一部分。根據Wadi組織調查，伊拉克庫德地區年紀超過25歲的婦女中，依據不同的年齡層有66~99％不等的女性曾遭閹割。然而各地區6至10歲的女童被閹割率已經大幅下降到50％以下；由於FGM通常是在女童4至8歲時進行，該組織認為伊拉克庫德地區的相關情況已經大幅改善。
在這次最新的調查中，行動者以口頭訪談取代醫療檢查。由於庫德地區政府已經禁止FGM，為提高調查準確率，Wadi在各地長期駐點，提供婦女援助、婦女教育以及相關訓練等服務，在調查的同時進行相關女權運動。
2011年，庫德地區議會通過相關法令，禁止各種針對婦女、兒童的傳統暴力行為。在這個情況下，2004年即開始被女權團體關注的FGM終於受到官方正視，而Wadi接下來的任務也轉為推動相關法令在鄉村地區的宣導。
女性外生殖器閹割，一般而言依其手術繁複、對女體的影響分為四種（WHO，1998）。以伊拉克庫德地區政府首都艾比爾來說，最常見的是第一型，也就是對女體影響相對最小的一型。FGM對女體的影響，過去的主要研究是針對在生理方面，而當代的論述則集中在人權、女權和兒童福利的部分，也為諸多消滅FGM計畫提供合理性。
儘管經常被誤解，然而FGM和庫德當地的伊斯蘭信仰實際上並沒有絕對關聯，除了中東各國外，許多撒哈拉沙漠以南的基督信仰部族也有發現實行FGM的案例；而以伊拉克地區而言，FGM也僅多發生在庫德族群。根據估計，全球有超過一億的女性曾接受FGM相關手術；除了前述的亞非地區外，FGM也隨著戰亂導致的難民潮而向歐美地區散播。而女性難民的FGM現象被注意後，歐美國家即以醫療衛生、人權、女權等因素，制訂相關法律限制FGM的實行；2000年以後，限制FGM的相關規定也逐漸出現在各種國際人權、女權、兒福公約上。此外，亦有女性陰部回復手術等技術出現。以伊拉克庫德地區來說，約有40％的女性曾接受FGM手術，進行年齡以4至7歲為主，FGM實行同時被觀察到和母親是否接受FGM呈正相關，而父親的識字狀態亦有影響。同時，進行FGM手術最主要的理由是文化傳統和信仰。
若我們將FGM實行視為庫德社會、文化的一部分，從社會再製（social reproduction）的角度觀察，可以發現其有兩個值得注意的現象，而根據前文這樣的假設是無虞的。首先，庫德社會的再製明顯因美國介入中東而有劇烈變化。伊拉克庫德地區的FGM消滅計畫大約始於2004年前後，在當時有許多西方人權、女權組織進入本區。這和西方勢力大舉進入伊拉克庫德地區的時間點相符合，伊拉克庫德地區政府深受海珊政權影響，除了庫德人和海珊政權的武裝衝突外，庫德人內部也在1990年代衝突不斷。直到伊拉克戰爭後，做為美國重要盟友的庫德地區政府開始湧入大量西方資本—多半是為了石油—以及隨之而來的西方文化、價值。在這個情況下，西方文化的影響力逐漸在本區占有優勢，女權、婦女援助、婦女教育等西方脈絡下的產物在深植本區的同時，亦改變了本區的社會再製過程。其次則是女性在父權體制再製過程中的角色，透過調查FGM實行狀況，研究者們發現家庭中的年長女性往往主導了FGM的實行。這個觀察說明了不同性別都可能成為性別壓迫的幫兇，同時也是對當前相關工作者的一個警醒。
參考資料
1. The Kurdistan Tribune 2014。Significant decrease of FGM in Iraqi-Kurdistan – new survey data. http://kurdistantribune.com/2013/significant-decrease-of-fgm-iraqikurdistan-survey-data/ (擷取日期:2014.2.21)
2. Burki, T. 2010. Reports focus on female genital mutilation in Iraqi Kurdistan. The Lancet 375(9717):754
3. Toubia, N.F. and E. H. Sharief 2003. Female genital mutilation: have we made progress? International Journal of Gynecology & Obstetrics 82(3):251-61
在這次最新的調查中，行動者以口頭訪談取代醫療檢查。由於庫德地區政府已經禁止FGM，為提高調查準確率，Wadi在各地長期駐點，提供婦女援助、婦女教育以及相關訓練等服務，在調查的同時進行相關女權運動。
2011年，庫德地區議會通過相關法令，禁止各種針對婦女、兒童的傳統暴力行為。在這個情況下，2004年即開始被女權團體關注的FGM終於受到官方正視，而Wadi接下來的任務也轉為推動相關法令在鄉村地區的宣導。
女性外生殖器閹割，一般而言依其手術繁複、對女體的影響分為四種（WHO，1998）。以伊拉克庫德地區政府首都艾比爾來說，最常見的是第一型，也就是對女體影響相對最小的一型。FGM對女體的影響，過去的主要研究是針對在生理方面，而當代的論述則集中在人權、女權和兒童福利的部分，也為諸多消滅FGM計畫提供合理性。
儘管經常被誤解，然而FGM和庫德當地的伊斯蘭信仰實際上並沒有絕對關聯，除了中東各國外，許多撒哈拉沙漠以南的基督信仰部族也有發現實行FGM的案例；而以伊拉克地區而言，FGM也僅多發生在庫德族群。根據估計，全球有超過一億的女性曾接受FGM相關手術；除了前述的亞非地區外，FGM也隨著戰亂導致的難民潮而向歐美地區散播。而女性難民的FGM現象被注意後，歐美國家即以醫療衛生、人權、女權等因素，制訂相關法律限制FGM的實行；2000年以後，限制FGM的相關規定也逐漸出現在各種國際人權、女權、兒福公約上。此外，亦有女性陰部回復手術等技術出現。以伊拉克庫德地區來說，約有40％的女性曾接受FGM手術，進行年齡以4至7歲為主，FGM實行同時被觀察到和母親是否接受FGM呈正相關，而父親的識字狀態亦有影響。同時，進行FGM手術最主要的理由是文化傳統和信仰。
若我們將FGM實行視為庫德社會、文化的一部分，從社會再製（social reproduction）的角度觀察，可以發現其有兩個值得注意的現象，而根據前文這樣的假設是無虞的。首先，庫德社會的再製明顯因美國介入中東而有劇烈變化。伊拉克庫德地區的FGM消滅計畫大約始於2004年前後，在當時有許多西方人權、女權組織進入本區。這和西方勢力大舉進入伊拉克庫德地區的時間點相符合，伊拉克庫德地區政府深受海珊政權影響，除了庫德人和海珊政權的武裝衝突外，庫德人內部也在1990年代衝突不斷。直到伊拉克戰爭後，做為美國重要盟友的庫德地區政府開始湧入大量西方資本—多半是為了石油—以及隨之而來的西方文化、價值。在這個情況下，西方文化的影響力逐漸在本區占有優勢，女權、婦女援助、婦女教育等西方脈絡下的產物在深植本區的同時，亦改變了本區的社會再製過程。其次則是女性在父權體制再製過程中的角色，透過調查FGM實行狀況，研究者們發現家庭中的年長女性往往主導了FGM的實行。這個觀察說明了不同性別都可能成為性別壓迫的幫兇，同時也是對當前相關工作者的一個警醒。
參考資料
1. The Kurdistan Tribune 2014。Significant decrease of FGM in Iraqi-Kurdistan – new survey data. http://kurdistantribune.com/2013/significant-decrease-of-fgm-iraqikurdistan-survey-data/ (擷取日期:2014.2.21)
2. Burki, T. 2010. Reports focus on female genital mutilation in Iraqi Kurdistan. The Lancet 375(9717):754
3. Toubia, N.F. and E. H. Sharief 2003. Female genital mutilation: have we made progress? International Journal of Gynecology & Obstetrics 82(3):251-61
關於【庫德斯坦】（Kurdistan）
國家地理雜誌總編輯Johns曾以「境內難民」（internally displaced person）來形容居住在橫跨土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞邊境、傳統上被稱之為庫德斯坦的破碎山地上的三千多萬庫德人。近代的庫德斯坦毋寧是個深受多種尺度作用力影響的地區，其政治意涵、地理位置、資源在不斷被重新定義的情況下，各種衝突與調適也不斷發生在這個地區；特別是近幾年，隨著庫德派系被納入伊拉克聯邦體制、土耳其試圖進入歐盟，庫德斯坦的獨立出現新的契機。
國家地理雜誌總編輯Johns曾以「境內難民」（internally displaced person）來形容居住在橫跨土耳其、伊朗、伊拉克、敘利亞邊境、傳統上被稱之為庫德斯坦的破碎山地上的三千多萬庫德人。近代的庫德斯坦毋寧是個深受多種尺度作用力影響的地區，其政治意涵、地理位置、資源在不斷被重新定義的情況下，各種衝突與調適也不斷發生在這個地區；特別是近幾年，隨著庫德派系被納入伊拉克聯邦體制、土耳其試圖進入歐盟，庫德斯坦的獨立出現新的契機。
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